Dattatreya – huile sur toile de Raja Ravi Verma, Kerala, India (1848-1906)

UPANISHADS DE VISHNU

Dattatreya Upanishad

Upanishad de l'avatar Dattatreya

          Cent-unième Upanishad du canon Muktika, appartenant à l'Atharva Véda et classée comme Upanishad de Vishnu.

          En tant que Dattatreya, l'éternel jeune garçon (puer aeternus), le dieu Vishnu livre aux hommes une incarnation de la synthèse des trois cultes principaux : Brahma, Shiva et lui-même, Vishnu. Précocité, vocation exclusive, humanisme et tolérance sont donc incarnés par cet enfant, dont le culte est enseigné dans cette Upanishad.
          Cette Upanishad développe les huit mantras associés à Dattatreya, mais ne donne aucune idée de la doctrine associée à Dattatreya, qui est magnifiquement illustrée par l'Avadhuta Gita, le Chant du Libéré. Mais c'est dans la Jabala Darshana Upanishad que l'on entend directement et en détail l'enseignement de Dattatreya.

Om ! Ô Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice;
Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice,
Ô vous, dignes de vénération !
Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme alloué par les dieux,
Leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres.
Qu'Indra le glorieux nous bénisse !
Que Surya l'omniscient nous bénisse !
Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bénisse !
Que Brihaspati nous octroie le bien-être !

Om ! Que la paix soit en moi !
Que la paix gagne mon environnement !
Que la paix soit en les forces qui agissent sur moi !

Hari Om !

             Om ! Un jour, dans ce lieu sacré qu'est Satya Kshetra (“le Champ de la Vérité”, entre le Gange et la Yamuna), Brahma, le Créateur, s'enquit auprès du Seigneur Narayana du moyen d'accomplir la traversée (taraka) de l'océan de la vie dans le monde. Narayana, le Gouverneur de l'univers, lui répondit : « Vénère-moi sous ma forme de pure effulgence, en tant qu'Existence-Conscience-Félicité (Sat Chit Ananda), et sois en communion avec moi en prenant comme attitude cette certitude : “Je suis Datta (donné), le Seigneur suprême”. Ceux qui méditent ainsi ne tourbillonnent plus dans le flot incessant de la vie dans le monde. »

             Brahma se conforma à ces instructions et après avoir médité sur le Seigneur Vishnu sous son aspect de Nararyana-Dattatreya*, il dit : « Oui, Brahman est infini et non-duel, et c'est bien lui seul qui, lorsque la pensée a accompli la négation de tout le reste, demeure en tant que totalité universelle. »

* Narayana, le Seigneur des eaux primordiales, est identique à Dattatreya, “fruit de l'ascèse du Sage Atri”.

          . . . (Upanishad de 4 pages).

                                                                                                                                                                                                
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